来自 旅游 2019-12-29 02:17 的文章
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压制吴昕,我挺纳闷

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昨天何炅突然发微博力挺谢娜,和快乐家族其他成员一起发声回击网络暴力。娱乐圈出了名情商高的何老师第一次如此明确地对网络谣言表态,到底是为什么?

对于藏传佛教的兴趣是从西藏回来以后才慢慢产生的,而在去西藏之前,则纯粹抱着观景怡人的心态去的,不了解他们的宗教、不了解他们的信仰,懵懵然的对着各个知名或不知名的寺庙来了一场观光,却在这个过程中被激发了去了解藏传教的兴趣,这是后话。

01

原来是谢娜发博正面谴责网上的“好事者”搬弄是非,挑拨她和吴昕的关系。对于网传谢娜“压制吴昕,不让她穿漂亮的衣服,让节目后期剪掉她的镜头”等言论,谢娜这一次以一篇长微博的形式,个个回击!她不仅说明主持人都是“各尽其职”还霸气放话:“哇,大本营我承包了么?给我这么大的权利,你们也真是太看得起我了!”

布达拉宫自然是必去的地方,还有夏宫、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、大昭寺、甘丹寺……时间短暂,有的地方匆匆一觑,有的过门而未入,有的只是知道一个名字,但都充满了藏传佛教的神秘感,再加上每每走在任何一个地方,都能见到一手捻佛珠一手转经筒的普通人,真是让人充满好奇。

前段时间,老公休假,特地抽出时间看望异地老家的父母。

吴昕第一时间做出回应,表示“好想和娜姐演一出甄嬛”“快乐大本营不是职场,是家,是快乐”!

布达拉宫的门票

回来后对我不停的感慨,

不知道有没有幕后推手,只是在网络上,关于谢娜和快本的负面新闻似乎一直就没有断过。早些时候网上疯传“谢娜快本录制现场发飙”“谢娜要离开快本”,谢娜本人和快本官方基本没有直接回应这些传闻。只是在节目里谢娜被问到“是否会离开快本”时表示“谁会离开自己的家呢”!

布达拉宫的人真多,尤其是在暑假这个旅游旺季。我们甚至忘记了提前预订门票或是找旅行社帮我们订票,总想着大不了早一点过去排队买票好了。然而真是大大失算。

“父母的家,只能小住,不便长留。”

对于快乐家族的感情,网友们真的不用太操心!毕竟这五个人平时一起工作,一起旅游,一起发唱片,一起拍电影,作为国内第一个主持群,他们已经这样一起坚守十年了。如果真的有成员相看两厌,这个组合早就不复存在了。

准备去布宫的前一天凌晨,我和鸟四点起床出门,沿着地图指引朝布宫门口的售票处走去。

我挺纳闷,


4点的拉萨安静极了,一盏盏街灯泛着昏黄的光,垂垂欲坠,像是即将昏睡的老年人持续地微微点头,光就一点点从高处点着头洒落,飘在我们行走的地面。

“好吃好喝地优待你,脏活累活不用干,落得一身轻松,为何发出如此感叹?”

其实作为混迹娱乐圈好多年的“老前辈”,不止何老师不太爱“搅浑水”,快乐大本营这个节目也一直保持着比较低调的作风。相比现在的综艺节目和电影电视剧一推出就必须买榜,不花钱上热搜就生怕新媒体数据不好看。快本还是被一些“有心人”利用,黑上热搜的情况比较多。

穿过公园就到布宫门外,我们选择了这条昏暗的小路,却见到了最美的景。自下而上的灯光照亮着整个白墙红瓦的布宫,而它就这么直接地出现在我们眼前的水池里。水面平静如镜,毫不遮掩地把用灯光装饰出来的布达拉宫的轮廓展现在我们眼前。微信轻抚,漾起浅浅水波,布达拉宫则跟着晃动了起来,让人眩目。

他说:“回去后是挺放松的,就是不习惯。”

而那些黑子们的脑洞之清奇,眼睛之瞎,也是闻所未闻,见所未见的!

穿过公园,走到布宫外面马路上,凌晨四点,这里有了一些人气,有三个男孩坐在我们必经之路旁边的石椅上,看着我们,拦下了我们。

“他们每天起得挺早,可能是上了年纪瞌睡变少,我睡在客厅的沙发,父亲打开电视想看早间新闻,发现节目已经结束,悻悻地按下遥控器。”

比如这篇阅读量突破26万+的文章,从吴昕的微博配文“若要道别,必先珍重”做文章,强行扯上谢娜垫背。且不说吴昕这篇微博到底是为了发自拍而随手配的一句文艺的话,还是真的为了和什么人或事告别。就配图这种时尚的风格,明显更贴近吴昕的新节目《我的新衣》的调性。

旅游旺季的布达拉宫门票一票难求,我们以为起得早去排队,而最早一批排队的人从头到下午8点就开始排了。这几个年轻的男孩子是“藏漂”,因为各自的原因,从家乡或骑行或徒步或搭车到西藏,长期住在便宜的青年旅馆里,结识着南来北往的人,至于生活来源,有时候在夜市摆摊,有时候帮人排队买票,比如旅游旺季的布达拉宫门票。

“没有顾忌你在睡觉吗?”

还有这篇发布于某主流媒体的文章,因为李维嘉发微博调侃吴昕和谢娜的手绢舞,就被媒体代发言“暗示吴昕和谢娜离开”。抱歉,无良媒体,就凭这些证据,裸眼视力2.0的吃瓜群众都看不出半点“离开”的苗头!

由于布宫严格限制每天进入的人数,因此旅游旺季的门票,要么通过旅行社买,要么自己想办法解决,排队排不到也无解。而这几个小伙子的伙伴,正是头天晚上8点就过去排队的人之一,有三、四个人,排在前面15位左右的位置。他们三个则出来“拉客”的。

“没有。他们应该认为,年轻人理当早起!

最夸张的要数网传快乐大本营不惧限韩令,依旧邀请韩星了,“快乐大本营 韩国”的热搜词在热搜榜飘了好多天。下面是一群营销号在刷这样的信息。

帮我们买门票的人

家里的房子要被拆迁,新房正在装修,他们带着我去看过一次,我就再也没去,一个人压压马路,四处走走。

不知道什么是“限韩令”的盆友,让我们先问问度娘。

当时布宫排队购买门票的规则大约是这样的:一个最多可以买4张票,一张身份证一张票,其中必须包括自己的身份证,而七日内不能再次购买布宫门票。这些措施都是为了尽量减少黄牛党抢票高价哄卖的。他们三个人的身份证已经在前几天用过了,目前属于等待期,于是一个晚上就在布宫附近晃荡,看着像游客的都去问问要不要买票。

虽然在家的时间只有两三天,我感觉已经打乱了他们的生活,他们在迁就我,我也在迁就他们。

度娘说限韩令9月1日开始实施。那快本是不是真的不顾规定,一直邀请韩星呢?

现在(2017年)似乎是要提前头一天去预约排号,无预约的不一定保证有票。

尤其在讨论很多事情的时候,发现彼此之间的差异不仅仅体现在生活习惯方面,还有价值观念。”

如图所示,9月1日之后的快本根本没有请过任何韩星,最近一次邀请韩星还是在近两个月前的7月30日。而且根据热心网友的统计,快乐大本营做了十九年,邀请韩星的比率仅占4.5%!那些在网上不断将快本和韩国挂钩的人,眼睛不瞎的话,应该并不怎么看快本这个节目吧。

每张票多收50元手续费,身份证给他们,等到9点左右过去找他们即可。

我快听不下去了。

还是那句话,人红是非多,节目红热搜多。这一次快乐家族集体发声,快本终于不再放任黑子们肆意诋毁,简直大快人心!以后的日子键盘侠们交给我们这些爱节目的人儿,希望快乐大本营继续认真做节目,给我们创造下一个快乐的十九年!

出于半信半疑的安全性考虑,鸟跟着一个男孩去售票点看情况,而我和跟另外两个男孩子坐下来聊天等他们。那个跟我聊天的男孩长得极其清秀,即使是在街灯那么昏黄的地方,还能看得出他立体而分明的五官轮廓。头发披肩长度,穿着一身大大咧咧的衣服,整个把自己弄成艺术家的气质。

“打住!你可是他们生的,有什么不同!”

-END-

聊了几句熟了起来,他开始说起他的经历,他姓李,91年出生,四川人,曾经在浙江一个餐厅打过工,后来辞职了,买了辆二手单车自己骑着就到了西藏,原本打算在这来旅游,没想到一过来就不愿意再走了,住在一晚上10元的青旅,一帮人天天在一起,打个短工,摆个小摊,过得甚是逍遥。

“我虽然是他们生养的,在家的时间也只是18年。

C.F.

说起自己,先是说摆卖过各种所谓的佛珠手串,地摊上的东西,超过10块钱的都不要买,都是假的,笑(说到这里他自己也笑得很开心呢)。又说自己正在学做涂料式的文身,学画画呢,经常摆地摊给人在手上腿上画一幅画,比文身贴纸管用,还翻出手机里他给游客画的文身画给我看,看起来笔触有些生硬,线条也不够流畅,看来真是在学。

而上了大学后,接触得更多的是家庭之外的世界,受到的教育也不再局限于家庭。

2016.10.22

这一群人也是有啥事能赚点钱都去做,其中有个男孩也是帮人排队还是别的什么事,身份证被没收了还没取回来,笑。

父亲对我的影响很大,但是我也接收了来自学校,来自书本,还来自社会,来自工作的影响,生活中我也会观察总结。”

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说得兴起,把他随身的证件翻出来给我看。原来他所有比较重要的证件都自己拿了个塑料袋装在一起随身带着。什么厨师证工作证社保证之类的,显示着他曾经打过工的地方,而那些照片上的他,短短的头发,精致的五官,我忍不住叫出声,哇,帅哥呢。而他则摸摸头不好意思地笑了笑。

我呵呵地笑了:“你还是个有心人。”

鸟和另一个男孩回来,确认那边的情况,我们把身份证和一部分钱给到他们。出于安全考虑,我说你们也得留凭证给我们,于是小李帅哥把他刚刚那包所有证件一股脑地塞了给我,说取票的时候再还给他。

无论父母对孩子的生活照顾是多么无微不至,不可否认的是,伴随孩子的成长成熟,有种东西,隔阂着彼此,注定无法成就以往亲近的关系,那就是价值观念。

于是,他们继续招揽生意,我和鸟行走在清晨5点的拉萨街头,漫无目的。

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清晨拉萨街头的闲逛

02

睡眠不足的人总是不够清醒,已经忘记是我还是她提出了去扎基寺(大约是这间寺庙)的想法,那也是从网上临时搜到的信息,据说这里有财神。

儿女感慨,父母亦如此。

二人不由分说打个车过去,到了那里才发现,时间太早,未开门。开门时间是七点半抑或是八点,而我们那个时候需要回去取票了。泱泱地转身,发现有公交车,看着路线,找了一个离布宫最近的站坐上车过去,下车慢慢步行往布宫走。

很多父母老了,大都不愿意与儿女住在一起。

清晨6点过,路上开始了有早起的人,行色一点也不匆匆,大多捻着佛珠转着经珠边走边口中念念有词,偶尔遇到熟人,会停下来面带笑容地闲聊几句,手中的经筒却不曾停止一直在转。

他们看不惯年轻人大手大脚地花钱,看着真金白银哗哗地流走,心疼不已。

找了一家早餐店吃了点东西,晃晃悠悠逛回布宫门口,走着走着我突然说:是不是我们心太大,四个人的身份证就这样交给几个陌生人,万一出意外怎么办?万一被骗怎么办?说罢自嘲地笑,如果真有什么问题,现在再来担心有什么用。

而年轻人却觉得有的钱即使是白花也必须要花,人得有朋友,交际就需要“浪费”,人人都那么算计,也只能遗世独立。

到达布宫售票点,手机与那几个小伙子联系上,赶到售票点。那里挤挤挨挨全部站满了人,很多人已经不能再排队了,排队的人满了。而三三两两地站了不少武警在现场维持秩序,而“我们”的人则排在最前面几个位置,眼看着就要轮到了。

父母认为:我们那时候自己要上班,不仅养孩子还要养老人。现在的年轻人不仅不养老人,连个孩子还得爷爷奶奶外公外婆出钱又出力。

无论是我们还是他们,都有些提心吊胆,生怕就在这十几二十分钟里出现什么意外。所幸一切正常,几个人买了票出来,带上我们朝远处走,不敢直接在布宫门口多说话。我俩也被他们弄得紧张兮兮的,直走出去近一公里,才左看右看地一手交钱一手给票。

年轻的父母无奈地摇着头,过去人口少,大家都贫穷。

而买票的几个小伙子,其中一个是大学生,暑假自己到西藏玩,住在那间青旅跟他们认识了,被他们“委派”来参加这一次“任务”。他一边走一边半兴奋半紧张地说,我可是第一次做这种事,吓死我了,警察就在旁边走来走去,生怕抓到我,到现在腿肚子还在打颤呢。众人笑。

工作地点离家近,家里有个事儿,跟单位同事打声招呼,就可以溜回家,或者把孩子带到办公室。现在,在大城市生活,如果路途花费一个小时算是很近的了,来回奔波半天就没有了。

拿好票跟他们告别,直到下午,才发现小李帅哥的证件还在我这里,又打电话联系他们,约好晚上在夜市上给他拿过去。他自己摆了一个小摊子在给人画绘身画,不由分说也给我和鸟一人画了一个萌萌的小图案在手上,加了彼此微信,互相告别。

悄悄溜,在规范的制度下,你敢吗?

————小感慨—————

不敢就请假,一天以上三天以下,部门领导批;三天以上老板批。

经常出门在外,很难免会遇到各种的人,与自己完全不同的生活方式,没有太高的物质欲望,更容易被精神上的愉悦给满足,比自己过得开心快乐。我知道在我们所不能接触到的那些层面,他们有他们的难过悲伤与痛苦,正如我自己一样。

无论事假、病假,统统按照制度扣工资。

但我还是羡慕他们那样对生活肆无忌惮的欢乐与痛苦,虽然那可能是年轻时会有的体验,虽然很多人会说,等他们人到中年,也会为生计所困,为衣食所扰,但至少在年轻的时候,有过这么一段值得回忆一生的日子吧。倾我一生,也没再有机会体验这种生活了。

遇到孩子三天两头地生病,一个月的工资就没了,而且你也不好意思再请假。

布达拉宫的内外

职场就如刑场,要么主动辞职,要么被动离开。

无论是从外观看,或是从内部看,布宫都应该是我目前为止见过最雄伟的宗教建筑了吧。它那么高高在上俯视众生,面目严肃而冷静,白墙近乎闪闪发光,人流川行如织。当时为了省钱没有找讲解(四个人里有两个人对宗教信仰不感兴趣),现在却后悔不已,没有讲解的后果就是当时看到什么都走马观花,现在想起来记忆一片模糊。如果有机会再去,一定是会找淡季,请讲解员了。

何况办公室是办公的地方,不是托儿所,带着孩子上班那是不职业的表现,职场父母谁也不想因此聚焦在所有人的目光下。

布宫的安检非常严格,还不能穿露出双腿的裙子或短裤,同行友人穿着裙子,被要求换成裤才可进入,不得已出去找了小店买了一条。人非常多,完全是被人群推着在往前走,而没做什么功课的我则只能欣赏罢了。

没有父母的支持,孩子尚小,不是委屈孩子就是委屈自己。

一路遇到几个纪念品销售点,各种开过光的手串,忍不住心动入手,正是在出门后的一个厕所的旁边的购物点。正如朋友狗所说,他的那个手串,是请于布达拉宫后门厕所旁。

父母叹口气:你们这一代的年轻人没有我们能吃苦!

嗯,对于布达拉宫的印象,更深的是他的外观、在他外面的方块上,磕着等身长头的人们,举着经筒绕着他转的人们,熙熙攘攘的游客,和惶惶然的行走的小摊贩,一群群截然不同的人,又这么和谐共处着,互不干扰,共处共生。

年轻父母不承认了,吃苦是时代和环境的产物,是情非得已而不是自愿选择,而且这也违背了趋利避害的本能。

所有的这一切成为吸引我对西藏产生强烈兴趣的元素。

反观过去,一大家子住在四合院,打得头破血流也还是要挤在一起,分家不分心;现在拌拌嘴就吵着没意思要离开,去旅游去潇洒,这不也是吃不了苦受不了累的体现吗?

所以,隔阂着彼此的是观念,而观念的形成来自不同的时代背景以及对时代赋予人的一切的不同理解。消除不了隔阂是因为接受不了时代的差异,并将不合时宜的观念强加给了对方,却不愿意设身处地理解他人。

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03

《两个婆婆的对话》在网上广泛流传,说的是:

“一位婆婆对跟居抱怨,媳妇好吃懒做,睡到中午,家事没做,还让他儿子把早餐拿到房间给她吃,真是太过份了。

邻居反问她:你女儿嫁的还不错吧?

那位婆婆说:对啊,过的很幸福呢!大家都对她很好,也不用做家事,假日到处去玩,也可以睡到中午,女婿还会煮东西送到房间给我女儿吃!”

很明显,这段对话是编造的,但是道理很深远。

对女儿的爱是不计得失,哪怕为了生下她忍受十二级疼痛也心甘情愿,哪怕吵架翻脸也依然是是母女,大多数母亲宁愿自己受苦受累也不愿意女儿受委屈。

然而,媳妇是外来者,稍有不顺就是“不敬”。

自古以来,人们都继承着传统“女婿是客需招待,儿媳进门得管教”的观念。女婿嫌饭菜不好吃,那是招待不周,儿媳如果有口味差异要么不吭声要么自己做,否则就是不懂事。

过去的媳妇大多习惯了被“穿小鞋”,习惯了“含忍”,而现在的新时代女性遇到这样的恶婆婆不上房揭瓦已属不错,自然她们也成了“没有教养”的代言人。

观念是很狡猾的,会找出种种歪理来支持自身的私欲。举这些家常例子,只是想说明世俗的生活很强大,而世俗就是依靠着流传在生活里的大量满足个人私欲的陈规存活。在过去,守旧的糟粕联系着彼此,在今天,却恶化了关系直至难以弥合。

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04

“王安石变法”,但凡读过宋代史实,对此都不会陌生。

王安石是北宋时期杰出的政治家、思想家,却少有人知道他还是有名的拗相公。

王安石的变法政策无一不从良好愿望出发,

比如“青苗法”,本意上是充分考虑到农民的利益的,

而实际上却给农民带来了巨大的灾难。

熙宁六年,正值天下大旱,10个月滴雨未下,麦苗焦枯。

无数流民携儿带女,衣不蔽体,四处啼饥号寒,奄毙沟壑。

王安石依然不顾苍生百姓,不接受劝诫,不承认自己的错误,坚持变法。

越是有人反对他的变法,王安石越增强贯彻政策的决心。

导致民不聊生,哀鸿遍野!

也许,学生时代,王安石曾听见过一句格言,说“决心”是成功的秘诀,

但他却把“固执”当作了美德。

王安石做了自己认为是正确的事,但做的事情对得起自己却对不起老百姓。

有一句至今还流行的俏皮话,

“墨索里尼永远是正确的,尤其是他错误的时候。”

变法的本意是好的,但现实情况却是悲惨的,那就需要及时止损。一味坚持,不计后果的价值观念不可取。

价值观念原本没有对错,只有是否合乎时宜。当不合时宜的时候还在坚持,那就是错误,错误的观念隔阂的不是距离,而是人心。

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05

AG真人游戏平台 ,我们需要了解,每个人都是独立的人,都已经过上了不同的生活。

不同的生活孕育了不同的价值观念,

价值观念的差异让许多人在同一个时空里难以相处。

除非在共同的状态中,

除非等彼此都老了。

而另一种更好的方式,其实就是求同存异。

成人的世界里,价值观念没有是非对错,只有是否合乎时宜。

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