来自 饮食 2019-12-29 02:33 的文章
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我想去做些什么事情呢,寺院位于安贤陵园之内

图片来源于日剧《真我霓裳》

这个世界上大部分的目标是什么呢?钱肯定是首当其冲了吧,小编想很少有什么东西能跟钱相媲美的了,毕竟有了钱你就能做很多很多的事情,或许是去那些旅游胜地去享受美食,或者和自己的爱人去打造幸福的生活,就好像你拥有了钱你就能拥有全世界。小编在这里并非想去讨论钱之于人的意义,只不过时光荏苒,转眼之间已至青年,时时刻刻都能感受到“钱”带来的影响,时而来自内心的想象,时而来自身边朋友的“相关词汇”,这些都在引我思考一个问题:如果有了足够的钱,我想去做些什么事情呢?

拖延症又犯了,直到现在才完稿。

                                                                       文/静颜


=====吐=槽=分=割=线=====

      这是一个说起梦想会被人问你疯了吗的年代。

身边的人有钱想去做什么呢?

小编自认为,身边的朋友相比较我而言,对于钱肯定是更加渴望的,因为他们口中谈论钱的次数多得多,似乎他们总是有那么多的事情要去完成,似乎他们的生活少了钱就是一个大大的黑洞,这个时候,小编总是会保持沉默,想着去弄清楚,有了钱之后他们想去做哪些事情呢??或许我们大家从其中的一些词汇就可以了解地很清楚了。

我要去买车,买一辆超级炫酷的车,我总是这么想,其实,现在我也可以省吃俭用,然后去银行贷些款,付个首付,很快就能有车了。(车)

买房,现在买房最划算了,到时候房价一涨就赚大发了。(炒房)

买一套豪华的住宅,这样住着就很爽了,心里很舒坦。(买房)

有钱了我们的生活水平就会好很多很多,想买什么就买什么,想玩什么就玩什么,那些吃的啊想吃多少就吃多少。(生活)

去很多地方旅游,再也不用担心没钱了。(旅游)

娶个很漂亮的媳妇儿,然后成家立业,安安心心地过一辈子。(成家立业)


好久没写这么矫情题目的文字了。

      今时今日,越来越多的人羞于谈梦想,也,越来越多的人开始失去梦想。

我想去做什么呢?

这些想法都十分的正常,都是很在情理之中的,毕竟有钱了嘛,很多我们生活中那些曾经得不到的东西现在都可以实现了,不会有那么多的担忧和压力,然后自己的身份和面子上都会显得高人一等,受人尊重,所以当然有钱了就很好啊。小编觉得没有任何的不妥,不过当小编深思自己有钱会如何做时,上述的那些事情很难让我感到心情愉悦,很难让我敞开心扉地接受它们就是我这一辈子所追求的梦想理想这一类的东西,那小编又想做些什么呢?思考之后,小编还有一些其他的想法。

旅游。去那些没有去过的城市看不同的清晨和夜晚,感受不一样的风土人情,我可以百无所忧地徜徉在每一条我不熟悉的街道,没有人认识我,大家都是那么的友好温柔,相互微笑,远隔千里只是为了彼此之间陌生的擦肩而过,各自走在各自的路。或许我还可以驻足、往返,毕竟那个陌生的世界就是我理想中的游戏场,远离世俗的各种纷扰和喧嚣,静静地呼吸着陌生的新鲜空气。万物都是新的,于是我也就获得了重生。

感恩。我要去感恩那些自我出生以来就对我有恩的人,我的父母兄弟、奶奶、亲戚朋友、同学、还有那些给我温暖的“过客”,让他们知道我在心里一直很感谢他们这么多年来对我的照顾和关心,没有因为我的丑陋而嫌隙我,没有因为我的无理取闹而放弃我,没有因为我的年少而不给我尊严,总之他们给我太多太多了,其间的喜怒哀乐连成现在完整的我,这也就只能称之为爱了吧,所有的情感和情绪、过去灰白的篇章、生活琐事都汇聚成了最为恢弘的爱,除了这个词还有什么更加合适呢?我铭记过去的一切,爱的种子在我心中发芽,感恩便是爱的果实。

拥有一个书房。我想有一个最美的书房,这里是我的精神世界,它将是最宽广的,我可以眺望很远很远的山峦,清早和傍晚的自然随时都是我的座上客,我可以悠游自在地遨游在这个太虚世界之中,哺育内在的自我。

保持健康。我仍然还会保持健康,有钱了也不该破坏我健康的生活,坚持简单的每一天,饮食和睡眠只要健康简单就好,无须山珍海味,无须眼花缭乱。或许我可以拥有一小片属于自己的空地,我可以在上面散步、锻炼、打球,甚至是和人嬉戏打闹,梦回童年。

学习。我不知道自己还有什么欲望能够让我始终亢奋,我想非学习莫属了吧。我希望自己可以学习很多很多新鲜的东西,跟不同的人打招呼,跟不同的人交流,跟不同的人一起进步,对我而言,这些新鲜的东西简直是太奇妙了,它们肯定很有趣,很让我着迷,我喜欢一切有趣新鲜的事物。我想有钱了能够对我的学习更有帮助。

购买保险、股票、基金等金融产品。前提我得学习相关的知识,这样我就可以很好地保障我的生活,这样我就可以去做上面这些我想去做的事情,这样我就有可能变得更加有钱,哈哈。

原来你看,有钱了真的很好,真的可以去做很多很多事情,没有那么多的压力和限制,那些曾经的奢望都能成为现实。但是,当小编去写下这些东西时,豁然发现:其实就算没有那么多钱,很多事情我们现在就能去做,那又有什么理由不去做自己想做的事情呢?**所以,足够去爱吧,爱生活,爱自由。


亲爱的你,如果有钱了,你想做些什么呢?

个人随笔,侃生活~

=====正=文=分=割=线=====

      无疑这是最好的时候,因为网络顺畅通讯发达,我们能够得到的机会比起以往大大增加;

今天是腊八节,在南山讲寺做了将近一周的义工之后,很遗憾没能同寺的师父、师兄们一块参加施粥活动。

      但这也是最坏的时代,因为人心之浮躁,让大多数人没能静下心来想清楚自己的来路和去向,也拉扯着少部分尚且清醒的人,琴棋书画诗酒花,醉生梦死只顾当下。

腊八前不久,在罗辑思维杭州微信群里偶然看到一条南山讲寺送腊八粥的图文消息。经了解此活动是由杭州罗友南山讲寺的住持昌乐法师发起的。活动中需要大量的义工来寺院熬腊八粥,我毫不迟疑的报名参加了。起初只是本着对寺院生活的好奇,只是把它当做一次普通志愿者的公益活动,并没有深究其背后的宗教意义。然而,入寺后感觉并没有像当初想的那样“单纯”。

      反智时代往往会助长人类贪,懒,馋,不花脑子思索的惰性,提供便捷的APP和各种速成法大行其道;半真半假的信息新闻鱼目混珠;以“认真你就输了”的心态掩饰自己吃不到葡萄说葡萄酸的事实……

由于南山讲寺地处杭州郊区,坐完地铁又倒公交,一个半小时之后才到达。寺院位于安贤陵园之内,公交到站后需从陵园大门入内,然后爬上一段小山坡方才进入寺院。此处陵园紧邻寺院,想必长眠于此的逝者日夜听讲佛法也是一种福缘吧。

      所以如果在众目睽睽之下向身边人提及“追求”和“梦想”,大多数时候换来的只是冷眼和沉默。

南山讲寺

      人人都要舍弃“苟且的当下”要去寻找“诗和远方”,却有多少人能想明白,寻找“诗和远方”的过程是伴随着绝色美景后毫无安全措施的悬崖万丈,是远比“苟且的当下”更加艰难险阻的选择?

南山讲寺始建于南宋中期,毁于近代,改革开放后复建。近年来,在昌乐法师的倡导下,兴盛讲习之风。之前寺院只有三间泥瓦房,如今雄伟的的大殿已拔地而起。寺院依山而建,无论是从山下仰望,还是从山上俯视都很壮观。

      所以我要问,启程前注意事项都阅读了吗?

从后山俯瞰南山讲寺

      当你决定为梦想出发,就该提前明白这是漫长而孤独的征途。

在主事的继文师父安排下我开始了入寺的第一份工作——烧火。熬粥岂能无火,想熬出好粥必先把火烧好。在和几位一同烧火的师兄攀谈之后才知道,原来在寺院做义工与社会上普通志愿者不同,是佛法修行的一种,他们都是长期在寺院做义工的,而且许多都已经皈依了。

————01.到底有多漫长?————

经过一天的劳作,一直到晚上十点多才完工回宿舍。这是我第一次在寺院过夜,心中不免有些好奇和期许。是夜无事拟诗一首,聊以记事:

      数年,十数年,甚至可能要用一生的时光来守护。

《夜宿南山讲寺》

      众所周知,李安未成名时候为了制作电影肆业六年,期间一度失去希望,打算出来打工帮补家用,被他妻子林惠嘉拒绝,并鼓励李安坚持自己的电影梦想。

山处城北寺山南,

来去自由皆因缘。

一日修行不知觉,

袅袅梵音伴枕眠。

      后来李安终于熬出头来,一举成名,成为电影史上第一位于奥斯卡奖,英国电影学院奖,以及金球奖三大世界性电影颁奖礼上夺得最佳导演的华人导演。

然而诗中的景象总是理想化的,现实的生活总是没有那么美好,“袅袅梵音”终究是诗人式的意淫,在现实中伴枕而眠的不是什么梵音袅袅,而是鼾声阵阵。慧明师兄总是埋怨小胖(果静长得有点胖被慧明唤作小胖)晚上打鼾响,其实他才是打鼾最响的,只是没人敢抱怨他罢了。与长夜相伴的除了如雷的鼾声,还有温暖的小窝。之前总觉得寺院的住宿应该是清苦的,而眼前的住宿条件确实好的出乎意料。如果说空调吹出的阵阵暖风让人春意盎然的话,那么两条褥子两床棉被简直能让人如临火窟了,以至于不得不半夜起来掀掉一条被子。

      太多怀才不遇的人用这个事例给自己打鸡血,鼓后劲。

1腊八粥是怎么熬成的

既然是来熬粥的,自然要谈一下腊八粥是怎么熬出来的。首先是备料,南山讲寺的腊八粥选取了糯米、红豆、莲子、桂圆、花生等14种材料之多。通过精选、剥皮、清洗、浸泡等工序把熬粥的材料准备妥当。

备料

然后是劈柴、烧火。熬粥用的是六口大黑锅(后来增加到八口),把柴火劈好后在灶台里进行燃烧。烧火是个细致活儿,火大了不行,小了也不行;该大时小了不行,该小时大了也不行;该保持火力时乱了也不行。因为烧火的灶台和熬粥的锅分割在一墙的两侧,因此烧火的人要时刻注意着墙那边的动态。要时刻准备着,对面一声令下就能随时调整火候大小。有时人手不够时,一个还要同时兼顾几个灶台。总之,烧火事虽小却是对一个人智力、耐力和应变能力的挑战。

烧火

接下来要说是熬粥了,熬粥是个苦力活儿。熬粥之前要先把热水和备好的料放入锅中。一锅粥通常要熬两个多小时,在此期间要不断地用大长铲搅拌粥以免糊锅。熬粥也有技巧上的讲究,例如搅拌方向要始终如一,要么顺时针,要么逆时针;搅拌时要一铲搅到锅底,然后螺旋上升。两个多小时始终保持一个姿势,熬粥绝对是对一个人体力和意志力的考验。在这段时间里粥会由稀变稠,直至熬出“粥油”来。粥出锅前十来分钟进行放糖,前五分钟放枸杞子。

熬粥

粥熬好之后,为了·便于储存会把粥凉凉,然后打到盒子里封装。通常是凉很长一段时间,等粥彻底变凉了,然后再盖盖封装,这样才能保证能储存较长时间。

在熬粥期间总是听他们说熬粥就像熬人生,先苦后甜,有付出才有回报。当粥熬好出锅时,每个人都情不自禁的盛一碗自己熬的粥,感觉无比香甜。当然有人问起,是不是因为是自己辛苦熬的才觉得特别甜。不是,是糖放太多了。我如是回答。

      可是恕我直言,这世上并没有多少个能无条件支持你的林惠嘉。

2那些人

      同样,这世上也没有那么多个天纵英才的李安。

昌乐法师

昌乐师父是一个很有意思的和尚,出家至今已二十余年,把南山讲寺这原本一片荒芜之地变成了佛国净土。在传统印象中出家人本应出尘绝俗、一本正经的端坐在寺庙里念经。然而昌乐师父却完全颠覆了对僧人的固有印象,他是著名网络社群罗辑思维的铁杆会员,移动互联网的狂热爱好者。整日手机不离身,发微信、刷朋友圈比谁都利索。昌乐师父不仅玩自己的微信,还开通了两个南山讲寺的微信公众号:一个服务号,一个订阅号。为了这次推广这次施粥活动,又专门建了南山讲寺腊八粥微信群。

在微信群里师父时不时的发红包供大家抢,但是师父啊,您的红包怎么都是0.1元的啊,而且还分成99份!如果你就此认为师父是个吝啬的人,那就大错特错了。为了弘法,师父可谓是倾家荡产,就这次施粥来说,腊月初一到初八每天四五千份粥免费发放,而且对不方便来寺院的或者外地的还提供快递服务。正如他自己所言:为了弘扬佛法,普度众生,我连家都不要了,还在乎这点钱吗?

接受电视台采访的昌乐师父

昌乐师父是一幽默风趣的人,总是笑口常开,虽然他的牙齿很难看。他总能在乏味的生活中找到乐趣。有次他跑到灶台去慰问正在烧火的菩萨们,随口编了一个段子。墙对面熬粥的人再催你们火太小要加火时,你们就说催什么催,我烧得满头都是火,怎么没火了。逗得众人呵呵一乐。

      我的意思是,在出发之前请你闭上眼睛思考一下:

慧思居士

第一天到寺院那天下午,我在烧火,慧思也在,她问我的第一个问题竟然是“你猜我多大了?”一个女人胆敢如此直言不讳的问这种问题,要么是完全不把自己当女人看,要么对自己的容貌自信心爆表。后来才知道慧思属于后者。我当时推测也不过是三十几岁的样子,还没等开口,有人找她,话题岔开了。

在教男居士们做饼的慧思

几天后,在熬粥期间她问我昨天微信群里有没有什么新鲜事儿。这些天群里一直有人发红包,各种闲聊,也算不上什么新闻,到时昌乐师父转发的一篇署名为慧思的文章挺引人注目的(当时我尚不知慧思就是她的法名)。她让我猜文章的作者是谁,虽然从文章的内容和别人的评论以及她今天的表现,我隐约觉得作者就是她,但是总觉得年龄对不上。当我问是谁时,她指了指自己,当时我就震惊了,因为文章的开头有一句是这样写的“丫头(指她女儿)举办了那场汉服素文化婚礼”,你女儿才多大竟然都结婚了!后文还有一句,这次真的惊到我了,“汉光素影周年后的今日,小女的小女,素宝宝孙女问世”。姐姐你才多大啊,竟然已经当奶奶了!她对我说,其实自己已经五十出头了!真真儿的看不出来啊,以至于让我这个二十多岁的大小伙子喊起姐姐来都毫无心理压力!当时真想掏出我那某米手机开启人脸识别模式验一验真伪!

当问起为什么显得如此年轻时,她归结为长期吃斋念佛,心态年轻。常年吃素的作用有多大我不知道,但她确实是心态很好,行为举止完全是按照一个青年人来的。(更多慧思的故事详见她的文章《寺庙很远 腊八很火》)

      假如由始至终都是你孤军奋战,假如你坚持了数年/十数年发觉自己依然成功无望,你还要不要继续下去?会不会觉得自己满腔心血付诸东流?

在上海漂泊的河北青年Q君

Q君是一个思想上追求进步的青年。由于已经工作了几年,Q君受够了职场中的尔虞我诈、勾心斗角,他在追寻一片心灵的净土,总是感慨难道世上就没有一处单纯善良的地方吗。在朋友的影响下,Q君开始学佛,寻找心中的净土。在微信群里Q君一得知南山讲寺的这个活动便连忙请假,马不停蹄的从上海赶来杭州了。

Q君对佛教有着自己独到的见解,他即想需求解脱,又对佛半信半疑。来这里就是为了探求佛的奥秘。Q君曾把信佛的人归为两类,一种是普罗大众,这种人文化水平不高,你教他什么他就信什么,倒也容易修成正果;另一种是有情怀的文人,他们有自己的思想,对佛也有独到的理解,这类人往往能对佛学发展做出贡献。

那天晚上当昌乐师父问他单纯和简单的区别时,他说单纯就是执着,单纯的人就是认准死理,不懈的努力;简单就是空无,一个简单的人就是什么都没有,没有自己的思想、没有追求。无疑他是一个单纯的人,为了心里的宁静,为了早日解脱,他一直在不懈的追求、探索,祝他早日找到那片心灵的净土吧。(更多Q君的故事详见他的文章《南山讲寺记行》)

与昌乐师父合影的Q君

      你会不会后悔?

归心小居士

归心总是嘿嘿的笑,一笑露出俩酒窝,甚是可爱。小姑娘是个不折不扣的00后,十几岁的年龄却早已皈依。她家是福建的,可能是因为父母的原因,经常转学,从福建到山东、到杭州、到北京,下学期好像又要转学了。“归心”这个法名不知是哪位师父起的,倒也贴切,归心似箭嘛,早日回家吧。

小姑娘喜欢粘人,总是跟在别人后边忙这忙那,因此人送绰号牛皮糖。但小小年纪却是很懂事,干起活来不嫌苦不嫌累。有次装粥时,她对每个人在忙的人都说师兄辛苦,然后对自己说就我不辛苦,但是我的胃很辛苦,整天帮我消化东西。我本以为她是指自己太贪吃。没想到中午吃饭时,她坐到我旁边说:我已经两顿没有吃饭了。我问她为什么,她说就是不想吃,这叫正午一食。归心食量很小,力气却很大,一个装有六十盒粥的大箱子搬起来竟然也不嫌累,明明是萌妹子偏偏要装女汉子。与其他十几岁的小姑娘一样,归心也爱臭美,拿起我的手机就自拍,一拍就是一下午,还总嫌拍的不好看。

玩自拍的归心

昌乐师父说她有韧劲,有坚定的决心,这么长时间的劳作也不嫌苦、不嫌累,于是就有意让她写一下腊八的感想。这可为难她了,非得让我教她写,结果憋了一下午只写了几十个字。因此,归心小居士让师兄加持你吧,当你看到这篇文章时,你就已经有范文了,只管拿去抄吧(只要你不嫌手酸),我不会告密的。

      在各种成功学爆红的现在,我无意给任何人贩卖有毒鸡汤,告诉你只要足够努力就可以,只要坚持到底就可以,因为残酷生活的真相是:每一个成功者的成绩,天时,地利,人和,缺一不可。哪怕作为电商界第一个吃螃蟹的马云本人,如果在资源和智力同等条件下,他不是在20年前而是在电商蓬勃开始发展的今天再插足电商界——估计也未必成得了如今的格局。

大智

寺里有两大智,一个是常住的女居士,一个是短期出家的师父。先说那位女居士,她和她老公已经在寺里居住好几个月了,负责掌管寺院厨房的仓库,给师父们做饭。她有一条狗,整日与她形影不离,甚是好玩。

大智师父,我刚去那天他也才到寺院,当时还是师兄,尚未剃度。他是云南某高校的团委书记,马哲博士,好吧,这两条也深深地震惊了我。因为有事离开了半日,等我回来时,大智已经完成了剃度,本想去围观的,竟然错过了。有一天,某电视台来采访寺院的腊八粥活动,要找一个寺院的师父谈一下感受,昌乐师父首先就想到了大智,派人去找他。听说是电视台的采访,已经走到半道上的大智推脱说:“我这样的身份不适合采访吧,不去了,你就跟师父说没找到我。”大智师父,这才刚出家就妄语,不太好吧。

     有雄心壮志是好事,但如果仅仅惦记着高高在上的100分,没有设置60安全分数线,承担不起最坏的后果,摔得头破血流的可能性更大。

3舌尖上的南山讲寺

南山讲寺的食堂

南山寺的美食颠覆了我对素食的认识,没想到清汤寡水的斋饭也能这么好吃。先说说吃饭的流程吧,有些规矩还是要守的。吃饭之前会有一个师父负责打板(一个长方形的木板,用木棒敲打),告诉大家要开饭了。然后再敲挂在高处的大木鱼和罄,表示可以吃了。这还没完,开动之前还有一个规矩——念供养咒。首先坐在前排的某位师父会敲铃举腔,然后众人跟着一起念供养咒(与其说是念倒不如说是唱)。

吃饭前念的供养咒

吃饭之前会有义工在餐桌上摆好碗筷(通常是两碗一碟一筷),并提前盛入少量的饭菜。等众人就坐后,义工会拿着盛有饭菜的桶、盆以此给就餐者添加饭菜。因为寺院倡导节约,禁止浪费,所以当义工把饭菜端到你面前时,可以根据自己的食量和口味选择加或者不加或者少加。由于大家都很自觉,每个人吃完后基本上都是光盘。餐后可以把碗碟放至水池旁,有义工负责清洗。

吃饭前敲的木鱼和罄

虽然都是素菜但是花样却不少,榨菜、泡菜、白菜、土豆等不一而足,味道很是不错,每顿至少都有四五道菜。主食除了米饭之外,还有馒头、油饼、面条、南瓜、地瓜等。此外还有白粥、紫菜汤、水果汤等流食。晚饭时实行自助式就餐,一众饮食全放在食堂门口的桌子上,想吃什么可以自行去取。晚上还有夜宵可吃,由于厨房是开放的,经常有义工或居士做好吃的。

深夜的美食o(≧v≦)o~~

由于是北方人,对面条情有独钟,这里的炒面深的我心,油而不腻,温软适口,每每都会吃上很多。还有一种不知名的素饼也是美味绝伦。有次吃饭前在食堂里闲逛碰到慧思,她见我双手插兜指责道:快把手抽出来,被师父看到会挨骂的。过会儿,她拿了一个素饼给我,“刚出炉的,拿去暖手吧。”我拿在手里感觉松软滑腻,闻之芬香扑鼻,作为一个吃货岂能放过此等美食,便毫不犹豫的饕餮起来,果然是酥软可口,唇齿留香,让人回味无穷。可惜后来再也没见过这种饼了,也不知道慧思是在哪儿拿的。慧思还给过我一个煎饼卷菜,说:这是北方的食物,没吃过吧?我说,我就是北方人,河南的。顿时她脸上爬满了黑线-_-|||

      如同去年此时股市疯涨,多少投机者将房子抵押银行,杠杆融资两三倍投身股市,满脑子想的都是“万一成了”名牌别墅加身的飞黄腾达,而从来没有想过“万一失败”后负债累累从高楼跃下的绝望。

4那些事

     所以在我眼中所谓的“孤掷一注”都是“莽撞,不成熟”的同义词。

光盘

“光盘行动”喊了一年,只是雷声大雨点小。在这小小的寺院竟是天天光盘。以前我吃饭有剩菜的习惯,来到这里却是每顿都吃的精光。寺院是一个教人感恩的地方,一粥一饭都来自施主的供养,都是上天的馈赠,浪费实在是一种罪孽。吃饭前念供养咒算是对之前罪恶的救赎吧。

      生活的勇士从来不是因为无知才无畏,是因为哪怕有可能一无所有,跌得很惨也还有勇气“迎难而上”。

年轻

除了前面提到的慧思,这里的人们都显得很年轻,朝气蓬勃。在装粥时看到一个阿姨,看起来也就五十多岁的样子,竟然已经七十多了。最佩服的就是那些七八十的老太太们,从凌晨四点多都开始熬粥,精力却一直很旺盛。

对于这些反常态现象我倒愿归结为观世音菩萨的加持。以前菩萨被称为观音娘娘,后来在近年来一些影视剧(如《用夸张手法叙述的一段西行游记:一只伟大猴子结婚的故事》,《一只叫做八种戒律的阳光灿烂的猪》)中竟变成了观音姐姐,简直是逆生长的典型代表啊,正所谓上有所好,下必甚焉。

      每一个人出发前总是有顾虑,这无可厚非。

物尽其用

寺院的节约是有目共睹的,但是有时候节约程度已经到了“令人发指”的地步。有次吃晚饭被一个老奶奶叫去帮忙干活,她要把一大桶泔水(主要是些豆浆)搬到小推车上。我和另一个师兄合力才把它抬到小推车上,之后便帮她拉到了外面。本以为她是让我拉到外面倒掉的,哪知她却指了指下面的小土坡示意我拉下去。因为寺院依山而建,下去的时候要么走楼梯,要么走旁边的小土坡。随后我和她一起拉着小推车,小心翼翼的下了坡。到了底,她把旁边一个菜地的栅栏门打开,我才恍然大悟:原来您老人家费了这么大劲儿从山上弄下来,就是为了浇菜啊!

      近年我写的武侠长篇小说,说真经常都是阅读量寥寥,仙侠玄幻,豪门霸道总裁的言情小说铺天盖地,武侠之风已经过时,题材冷门受众小,复兴之日遥遥无期,坐冷板凳几乎是必然的。

签单权

最后几天我一直负责发放粥。由于每天熬出的粥有限,每天出货量大约四五千份,而当天来领粥的人数又无法控制,所以必须制定一定的领取程序才能保证有序发放。领粥时通常是先到特定师父那里开具提货单,写明领粥人姓名和个数。有签单权的师父有负责客堂事务的“大堂掌柜”智涌师父,负责寺院管理的“大内总管”继文师父以及“帐房先生”如愿师父。但是除此之外,还有一位签单终结者——寺院住持昌乐师父。昌乐师父不像前几位必须要用特定的提货单,而是随手拿起一张废纸,写上领粥人姓名,个数和自己的签名即可。

继文师父在给两个女居士“开后门”( ^_^ )

      会不会不成功会不会白费力气?会不会努力了很多年还是一无所有?

5修行

为了深入体验寺院生活,我第二天早上就同师父们上了早课。寺院的修行是辛苦的,早上4点半就要起床,当值的师父起的更早,我们起来时已经在敲钟了。早课5点正式开始,持续一个小时,6点吃早饭。

上早课要穿海青(一种僧袍长衫),带鞋套。师父们和常住居士都有自己的海青,我们这些蹭课的就只能临时借用公用的海青了。早课分为两部分,前半小时是站着念经,后半小时是绕着佛殿走,边走边念佛号。因为是佛教小白,也不知道这两部分有什么特定的称谓。那天是和Q君一块去的,我们也不懂什么规矩,只是跟在随行的几个师兄后面亦步亦趋罢了,后来听师兄说当时念的是阿弥陀经。

做早课时看到墙上挂着历代祖师的画像,本想拍个照,但当时气氛过于肃穆没好意思掏手机。画像上老和尚们从表情到着装几乎别无二致,甚至怀疑自己是不是得了脸盲症。引我注目的是,这些先贤们的座下无不放着一双鞋,显得很是突兀,难道大德高僧们都有露足癖。后来一想,僧人要打坐念经,盘腿而坐,鞋子自然要放到坐下。念及于此,也就释然了。不过也可能有另外一种解释,正如某著名人民艺术家(鉴于他正处在风口浪尖上还是不提名字为好)所说的那样:双脚离地了,病毒就上不去了,聪明的智商又占领高地了~

僧人们的修行是很辛苦的,常年的盘腿打坐,得关节炎的肯定不少。有次听到一个小师父(看年纪也不到二十岁的样子)谈自己打坐的经历:有的人是打着打着就睡着了,我睡不着,先是双腿麻,然后变疼。不过小师父精力倒是挺旺盛,白天打坐不瞌睡,晚上玩游戏也起劲。那天晚上,由于大智剃度了搬到别的房间去了,他就跑到大智那个床位去睡,就在我旁边,晚上十一二点还在玩手机游戏。

在放粥时,发现有一处佛像的放置很有意思。那座佛像放在一处过道的拐角处,过道的一头连接的是居士们住宿的居士楼,拐弯过去另一头是去食堂的路。因此,每当饭点时,居士们经过此次总有人顶礼膜拜一番,回来时亦是如此。这样的细节不知是当初有意为之,还是随插之柳。

拐角处的佛像

食堂的大厅里摆着几排书籍,我本以为是僧人们学习自用的。后来见Q君在读一本昌乐师父的书,说是从大厅随缘来的。原来这些书就是用来广结善缘的,有需求者可以自取。这些书都是由广大善男信女们资助印刷的,取书者拿走后可以再行传播流通。这是一个对方受益的体系,捐助着建了功业,取书者传播了福音,寺院兴旺了香火,佛法得到了弘扬。这不就是信息领域兴起的开发存取吗?临走之前我也顺手随缘了几本书。在一本《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中有一句感觉很有意思。前面说了一堆菩萨的神迹,然后是“众生被困厄,无量苦逼身。” 人艰不拆啊,菩萨你又何必道破呢。后面又说“观音妙智力,能救世间苦。”果然是贴心姐姐呢。

      这个问题我反复问过自己。

6宗教那些事儿

五百人的微信群天天炸群,围观熬粥的人群也是每天络绎不绝,但大多数人都是浮光掠影,走马观花,拍几张或自拍几张照签到走人。走马观花的人自然是体验不到置身花丛时花的芬芳。对于宗教亦是如此,人们对宗教的误解往往源于对于宗教的无知,因为没有体验过。

昌乐师父在其所著的《沙龙的味道》一书中讲了一个“肉包子”的故事。有一天智涌师父在客堂吃包子,一个好事的居士问他:“师父,你吃的什么呀?”“包子呀,可好吃了!”智涌师父以一种调侃的语气回答他。结果到了晚间,整个寺院都在流传:智涌在客堂吃肉包子!一个寺院的知客竟然吃肉包子,而且是在客堂!实在是匪夷所思,昌乐师父不得已找来好事者与智涌师父对质。那人尴尬的反问:“你说好吃的包子,难道不是肉包子吗?”多么让人哭笑不得啊,一个念佛茹素多年的居士对常见的包子尚且有如此误解,更遑论普通人对陌生的宗教了。

Q君刚来寺院时在朋友圈发了一条消息,说了一下他来寺院经历的体验,结果朋友们纷纷表示不解,甚至有人打电话过来劝他千万不要想不开啊,千万不要出家啊诸如此类。有时候误解就是这样产生的,倒也不是知识量不够,而是所处的环境不同。

有一天Q君问我,某居士说寺院的一条狗往生极乐了,并托梦于他说自己做了山神,你信吗?(btw那条狗也皈依了)我反问:你信吗?他说他半信半疑。我只能说我不信,我又非狗,岂知狗有没有往生。

直到现在我仍然认为自己是一个无神论者,不信仰任何宗教,但这并不代表我排斥或者反对宗教徒,只是世界观不同罢了。然而我很尊重那些有虔诚而坚定的宗教信仰的人。要知道这已经不是火烧布鲁诺的时代,这是一个价值观多元的时代,这是一个可以自由选择的时代。有时候当别人的价值观跟你甚至跟主流价值观不同时,不要盲目的去打扰别人的信仰,不要随意的打扰别人的幸福,也是一种美德。

一个人对这个世界的理解总是源于自己身边的现实生活,而一个人的所接触到的现实世界又总是有限甚至狭小的。因而每个人所理解的世界总是不同的,这正如对于“女神去洗澡”这句话,高帅富和纯屌丝的理解是不同的一样。一旦离开了我们所熟知的世界,来到一个全新的领域往往会收获很多。

在这五六天的时间里,吃住都在寺院里,可谓近距离的体验了一把僧侣生活。仿佛不经意间闯入了另一个世界,就像是是误入仙境的爱丽丝,猛然发现原来还有一个与自己的认知完全不同的另一个神奇世界的存在。

有天慧明问我法名,我说没有,之后又劝我去打七,说是能结识好多漂亮MM,我高贵冷艳的回复他两个字:呵呵。虽然我目前并不打算打七,更遑论皈依了,然而这段奇妙的旅程终究还是给我的生活带来了些许变化。最起码慧明师兄送的那串佛珠是一直戴在手上的。说来也奇怪,这东西一旦戴上就仿佛是长在了身上似得,再摘不下来总是会感觉缺了点什么,也许这就是缘吧。真魔性~

偈语有云:

地藏打七净土宗,

俗世佛国本相通。

呵呵一笑暂且过,

哥们自在凡尘中。

=====无=聊=分=割=线=====

符号

(在微群里常看到这句,但作为一个强迫症患者实在无法忍受:那个符号根本就不是双手合十,而是两个人击掌啊,give me five!)

注:本文部分图片源自南山讲寺腊八粥微信群

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      直到某一日清晨半醒半睡间,脑海里翻覆着都是小说情节和人物的设置,我竟迷迷糊糊地听到自己在梦中说了一句:

      “就算没有人看,我是自己唯一的读者也要写下去,写完它。

      醒来之后,忽然间我先前所有的顾虑都消失了。

      这是我构思了多年的人物角色,他们对我来说已经成为密不可分的一部分,是我某部分灵魂和意识的外化,是我的脑浆和年华,既然已经开始,无论如何也要写一个完整的故事,为了他们,为了我自己。

      从新东方独立出来单干的四六级著名讲师建昆老师在辞职之前也曾犹豫过,但他对自己说一句话:

如果做了不成功,大不了回到之前的状态,但要是成了呢?

      所以这是为什么设置60分的安全线很重要,它能让你后顾无忧,给你可以全力以赴的安全感。

      而最坏的后果,我的60分安全线就是,白天我与所有人一样工作8小时,下班后回家读书码字,哪怕很多年后所有的努力没有成绩,那我损失的,其实只是别人熬夜打游戏,追连续剧和三分之一的睡眠时间。

      没有什么可犹豫的,粤语中有一句话叫做“食得咸鱼抵得渴”,每一个选择都要付出,都有代价,我做得了决定,承担得起后果,那就足够了。

      写作于我而言是一种召唤,我选择接受召唤。

————02.到底有多孤独?————

       最亲近的家人和密友坐在你面前,你内心翻腾涌动着无数言语,到嘴边却轻描淡写地撇开话题。

       你大概也清楚那种连回音也没有,只能自我对话,毫无傍依的寂寞感。

       从来没有人能对你感同身受。

      甚至偶尔你跟亲近的友人说梦想聊进取,她们会用怪异的眼神看着你,没好气地开口:我这人比较实际,不喜欢煲鸡汤。

      你要说的千言万语忽然就扼住了,卡在喉咙之间,然后你知道这些话再也没有说出口的必要。

夏虫不可语冰。

      你在梦想中有多激昂,在生活中就有多沉默。

      因为你太清楚,在没有拿出一点成绩之前你说的一切将成为别人茶余饭后的笑话。

      遭到反对几乎是一定的,被冷嘲热讽也是极有可能的,但你要因此退缩,被打败吗?

      日剧《真我霓裳》中女魔头上司对小职员天野说的一番话仍旧历历在目:

      “朋友放弃,你就放弃吗?可可香奈儿说过:想成为无可替代的人就不能随大流,比如大家一起朝同一个方向前行时,如果你感觉哪里不对,要有朝反方向进步的勇气,如果你真有此理想,它一定能赋予你这种勇气,唯有这样的人,才能开创新的道路。如果你真的想成为无可替代的人,就要做好孤身一人的准备。”

      如果你在别人熬夜追剧看着电视剧欧巴满眼发光的时候,没有争分夺秒自我提高学习考证,那你不会那么孤独;

      如果你在别人大口油腻快餐零食吃得不亦说乎的时候,没有控制饮食咬牙举铁坚持天天健身房报道,那你不会那么孤独;

      如果你甘愿人生那么短暂玩乐需尽欢平平淡淡也是真的时候,没有尽自己所能流泪流汗为将来打拼,那你不会那么孤独……

      可是你不甘心,你想要更多,因为你对自己有更高的期待,你不愿意未经挣扎就活得和80%的人一样面目模糊,被生活困于柴米油盐,所以你会痛苦,所以你会孤独。

      所以你看,这都是你自找的孤独。

      当你最终决定自己要做身边人的异类和例外,要走的道路和大多数人都不一样的时候,孤独是常态,是必然

       既然道路已经选定,我们只能慢慢地,慢慢地接受这种孤独,告别那些不能同行的人们,慢慢地,慢慢地享受这种孤独。

————03.如果最终你还是决定要出发————

       欢迎加入孤独患者俱乐部。

       我们不卖惨,也不过分彰显自己有多用功,因为付出的所有努力都需要交到社会经由外界来认证,得不到认同就约等于没有成绩,所以不需要过分用“努力”来盲目感动自己。

      这是一场漫长而且孤独的长途跋涉,伤亡成败皆自负,没有人知道哪一日可以抵达彼岸,或许明年,或许十年之后,或许永无可能。

       每一日都有功课,每一日都是修炼,我们未必能够保证自己百分百成功,只能问心无愧并没有辜负仅此一次的生命。

       在正确的道路上撞了南墙也不回头,梦想还是要有的,万一实现了呢?

       天生的矫情不可治愈。

       谨以这篇苦鸡汤,写给你们,和我自己。

End

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